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善报，此为自利。再如持戒，既能使自己远离一切诸恶过患，还可通过持戒，劝化众生不犯罪业。总之，自利利他不但是修道之必须，也是修道之必然，所以，只要在现实人生中如法修行，便会自然而然地利而利他，利他而自利...修行的境界的推演与升华，是由诸多方面和各类因素组成的一种思想体系。它不仅是佛教的宝贵财富，也是人类文化的重要遗产。
观音思想作为汉传佛教理论体系的核心，对中国社会和中国人的精神世界曾产生过有形和...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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去宣说别人的过失，却不看自己的过失的话，那是极其愚痴的行为，不仅是离经叛道，而且势必堕入恶趣。因此，希望大家能多从内心深处深深地观察一下这种虚伪外表带来的过患，让自己发誓做一个真实的修法者。不要外表上...
倘若由彼烦恼自在力 说他佛子过失亦损己
故于入大乘道士夫过 不作谈论是为佛子行
就是说自己已经进入了大乘道，在学无上菩提的法行当中，因为自己的烦恼炽盛、烦恼现前的缘故，...
年龙上师
佛子行
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等本尊。对于中阴境界众生的苦乐，以无碍的天眼洞察无余。上师初学文字时，示现无师自通之智慧神变。佛母自幼即深知轮回过患，不仅没有贪染世间的习气，而且生具无缘大悲，对于三宝信心坚定。后曾因个别众生之因缘...有人的话也很好，没有什么不同的。但是，有的时候你们会产生一种很清净的发心、意乐，颂扬上师的功德，然后让很多有缘的弟子聚集在上师周围，这当然也是一种法行；可是，这一切都要仰仗过去世的因缘，时机成熟才可以...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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，也就是,那么多人都认为没事，都认为可以做,那就是可以做的啦。
同理，末学个人偏见认为：佛教寺院举行婚礼，乃至出家人主持婚礼，也就如上述所分析一样，是不应赞同的事情，过患之处是与佛教清净、寂静、...真理的引导下，过好现实的伦理生活。
家庭是社会最基本单元，婚姻又是家庭必不可少的媒介。婚姻家庭是人类伦理的基础，是维持人类生存发展的核心要素。如果没有人与人之间的友爱，没有家庭人伦的合理，就不...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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立为倒。”意思就是说，没有任何过患的六根所看见的法就是世间的所知，眼耳鼻舌身意六根没有受到任何刺激，它们所看见的对境就叫做世间的实。对这种世间的所知真正能了解它、真正能认识它，这就是真实的...。现量比量本来是一种识，我们学过因明也知道这一点。大家一定要清楚这就是世间名言量的本体。
世间名言量的因。世间名言量是依靠什么来的呢？比如现量的因，现量是由没有任何错谬的六根和对境因缘聚合以后缘...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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，六根皆是佛性本体妙用，不受熏染，故名正定，又名金刚慧。
沩山上堂曰：“夫道人之心，质直无伪，无背无面，无诈妄心，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物即得，从上诸圣，只说浊边过患，若无如许多恶觉情见想习之事，譬如秋水澄渟，清净无为，澹泊无碍，唤他作道人，亦名无事人。”
见性之后，六识转为四智，故曰“六识不生”，心能如如，则一切境自生自灭，毫不相干，如雁过长空，不留痕迹...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
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吉祥圆满，扎西德勒！
回向：
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就...谁也分析不了，判断不了。所以我跟你们讲过，佛才能讲清因果，除了佛谁也讲不清因果，连菩萨、阿罗汉都讲不清。佛慈悲，让我们大概地了解，仔细讲还有很多很多种。
业力不可思议，因果不可思议，一定要相信...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
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也。”“外于相离相，内于空离空。”“修不动者，见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若着心着净，即障道也。”心净即佛土净，处处是道场，想工夫...万缘放下，单单地提起话头来参，参念佛是谁？是谁念佛？近来念佛太多，念佛是净心思想集中，口念耳听，念得分明，听得分明，日久功深，自会见效。不会参话头，静坐默念念佛号也好，勿空过光阴。会参的人，参话头，看...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
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菩萨《事师五十颂》时，“堪布”曾这样说道：“应如理依照颂上所说，恒时思维如理依止的功德和过患，只有如理依止上师才是生起一切功德的根本。否则就算是常驻在上师的身边也不会有多大利益。”
有一天，“...家人惊告“罗荣”。“罗荣”告知家人如果下一次再听见了就回答：“请开山门。”过了几天，家人再去耕地时，又听见了同样的问声，于是就高声地回答说：“请开山门。”话音刚落，但听一声巨响，震天动地，只见半壁红土...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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随宜应权小根，说染妄之过患，则一向断。顺圆顿根，示染妄之功德，亦通不断。
在圆教中，法界清净，能现秽影，能起染用，但并不熏染法界，所以不可认为“不断性恶”就质疑法界清净。对圆顿根基的人来说，本无...
李勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html